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[消息速遞] 1984年新加坡九鯉洞《目連救母》| 超幽·凈棚·驅崇

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1#
發表于 2019-8-16 11:07 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
放高利肥己損人,劉大官決非自由派
破地獄舍身救母,目連仔純是革命家

戲臺布置

1984年新加坡九鯉洞逢甲普度的目連戲臺是臨時搭建的。戲臺以宗教功能劃分為各個區域,舞臺的平面布置圖如下。

▲逢甲普度目連戲舞臺布置圖|田仲一成 繪

舞臺的前側兩邊掛著的普度燈上寫著“目連尊者”,目的是為了指引幽魂前來超度。
臺前的空間代表地獄,由六位鬼王鎮守,共立著四根柱子,各掛一面鬼王面具。舞臺的左側設有大兄(白無常)的神位,右側是樂隊的席位。
上場門和下場門分別掛著牛頭、馬面面具。舞臺后側為演員化妝、休息的場所,后臺的神龕中供奉著觀音大士、田公元帥、目連尊者的神位以及戲神田公元帥的神像。

▲正在搭建中的戲臺1|田仲一成 攝

▲正在搭建中的戲臺2|田仲一成 攝

▲鬼王、普度燈|田仲一成 攝

▲鬼王|田仲一成 攝

▲上場門旁牛頭、下場門旁馬面|田仲一成 攝

▲舞臺左側供奉著大兄,后臺神龕|田仲一成 攝

▲后臺神龕中的神位以及田公元帥神像、地獄門|田仲一成 攝

▲演出衣箱及面具|田仲一成 攝

超幽儀式

三天場的目連戲,在每天開場時,要先做“超幽儀式”,即請和尚來超度孤魂野鬼,以求演出的順利進行。宗教觀念是一定程度上對人情世界的投射。
民間認為野鬼、怨鬼們中間難免有對現實生活不滿,他們會在演出時“作崇”,因此在目連戲中普度之前,開場時要先進行超度儀式,來先安撫那些不安的鬼魂,以此來保證戲臺的清凈、吉利。

▲法師繞整個普度法會的場地,引幽魂赴壇場超度|田仲一成 攝

▲超幽的供品|田仲一成 攝

▲由鬼卒演員向臺下撒紙錢,完成超幽儀式|田仲一成 攝

▲臺中立目連錫杖,班主上香敬拜,供奉五果六齋|田仲一成 攝

▲目連的扮演者上臺向目連尊者的錫仗上香敬拜|田仲一成 攝

▲目連尊者扮演者上香祭拜天地及目連尊者|田仲一成 攝

武頭出末

“武頭出末”是莆仙戲重要的排場儀式之一。一般在新屋落成、新戲臺啟用、以及目連戲開場前,或者在戲臺塌了重新架起,女人登臺的情況下需要演出,因為“武頭末出”具有驅崇逐疫的功能,與唐代“大面”中《蘭陵王八陣圖》有許多相似之處。

▲由靚妝扮演的武魁搖步登場,一手拿紙錢|田仲一成 攝

▲先念四句大白:“湛湛青天不可欺,未然做事我先知。善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。”再向臺中拋灑紙錢|田仲一成 攝

▲武魁灑紙錢的同時,由場務人員從旁放火焰|田仲一成 攝

相關信息


關于九鯉洞:新加坡九鯉洞源自莆田江口石庭地區的九鯉洞,由當初石庭人下南洋,遷至新加坡。九鯉洞在新加坡的扎根時間大概是從1927年至1943年。
關于逢甲大普度:逢甲大普度全名“九鯉洞公建逢甲大普度”,是新加坡興化社群的重要宗教活動,集合了道教法事、佛教法事、寺廟神明扶鸞和宗教儀式劇《目連救母》演出的大型宗教表演。
關于莆仙劇團:1974年,為了滿足逢甲大普渡等大規模儀式活動的需要,由九鯉洞出面組建“莆仙劇團”,演出興化大戲,赴臺灣購買服裝設備。

演出時間:甲子年七月初三(1984/7/30)
演出地點:新加坡九鯉洞
演出單位:新加坡莆仙戲業余劇團

(來源:三莆公眾號)
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發表于 2019-8-16 16:56 來自手機 | 只看該作者
目蓮這戲好久沒有見過了.這戲很真實.包括戲臺上演的都不能馬虎.可以去問你身邊有做戲的朋友了解一下.沒有一般的戲團不接這種戲的


來自: iPhone客戶端
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推薦
發表于 2019-8-16 11:39 來自手機 | 只看該作者
民間認為野鬼、怨鬼們中間難免有對現實生活不滿,他們會在演出時“作崇”,因此在目連戲中普度之前,開場時要先進行超度儀式,來先安撫那些不安的鬼魂,以此來保證戲臺的清凈、吉利。

作崇兩字有誤,一般用 作祟




來自: Android客戶端
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3#
發表于 2019-8-16 14:52 來自手機 | 只看該作者
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4#
發表于 2019-8-16 15:46 來自手機 | 只看該作者
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5#
發表于 2019-8-16 16:29 來自手機 | 只看該作者
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6#
發表于 2019-8-16 16:39 來自手機 | 只看該作者
不太懂,就拜拜下,保平安吧。


來自: Android客戶端
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8#
發表于 2019-8-17 20:19 | 只看該作者
這是大戲 特殊時期才會演 很專業的 現在能演這出戲的寥寥無幾 莆田其他地方我不知道 現在有二十幾年沒出現演這種戲的 應該是一件好事 超度顧名思義就是出現大事情了 必須演幾天大戲請法師和尚尼姑師公來作法安慰超度一下 而且這種戲小屁孩是不能看的 會做噩夢的 現在大家生活好了思想樂觀 也就沒有那么多什么怨念要化解超度自然這些習俗就會慢慢退出歷史舞臺  
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